فارغ از اینکه سید به چه معنی هست به چه کسانی سید گفته می شود، جایگاهی است که سادات در جامعه برای خودشون قائل هستن جالبه اینکه تو دین اسلام سادات قابل احترام تر هستن و احترام به اونها واجبه و دوم اینکه به لحاظ مادی هم امتیازهای ويژه ای براشون در نظر گرفته شده در زیر نگاهی می‌اندازیم به رساله خمینی
مصرف خمس
مساله 1834ـ خمس را باید دو قسمت کنند: یک قسمت آن سهم سادات است، که امر آن با حاکم است، و باید آن را به مجتهد جامع الشرایط تسلیم کنند و یا با اذن او به سیّد فقیر، یا سیّد یتیم یا به سیّدی که در سفر درمانده شده بدهند. و نصف دیگر آن سهم امام (علیه‌السلام) است که در این زمان باید به مجتهد جامع الشرایط بدهند یا به مصرفی که او اجازه می دهد برسانند. ولی اگر انسان بخواهد سهم امام را به مجتهدی که از او تقلید نمی کند بدهد، در صورتی به او اذن داده می شود که بداند آن مجتهد و مجتهدی که از او تقلید می کند، سهم امام را به یک طور مصرف می کنند.
مساله 1835ـ سیّد یتیمی که به او خمس می دهند، باید فقیر باشد ولی به سیّدی که در سفر درمانده شده، اگر در وطنش فقیر هم نباشد می شود خمس داد.
مساله 1836ـ به سیّدی که در سفر درمانده شده، اگر سفر او سفر معصیت باشد، نباید خمس بدهند.
مساله 1837ـ به سیّدی که عادل نیست می شود خمس داد ولی به سیّدی که دوازده امامی نیست، نباید خمس بدهند.
مساله 1838ـ به سیّدی که معصیت کار است، اگر خمس دادن کمک به معصیت او باشد، نمی شود خمس داد و به سیّدی هم که آشکارا معصیت می کند، اگرچه دادن خمس کمک به معصیت او نباشد، بنابر احتیاط واجب نباید خمس بدهند.
مساله 1839ـ اگر کسی بگوید سیّدم نمی شودبه او خمس داد مگر آن که دو نفر عادل، سیّد بودن او را تصدیق کنند یا در بین مردم بطوری معروف باشد که انسان یقین یا اطمینان پیدا کند که سیّد است
نیمی از خمس باید به سادات داده بشه یعنی از جمعیت ۸۰ میلیونی ایران (طبق اعلام سازمان ثبت احوال در سال ۱۳۹۲) حدوداً شش میلیون نفرسادات در کشور زندگی می کنند، یعنی این خمس نیمیش برای ۶ میلیون نفر نیم دیگه برای ۷۴ میلیون نفر باقی‌مانده جمعیت که سید نیستند.
جالبتر اینکه در دین اسلام همه انسان‌ها برابر شمرده میشن به جز در تقوا و ایمان ولی در اینجا مشاهده می‌کنید که چون یک نفر به لحاظ ژنتیکی به پیامبر و یا امامان منتسب هست از امتیازهای ویژه ای برخوردار هست. تو همچین جامعه‌ای که داشتن ژن پیامبر و امامان امتیاز و برتری هست خیلی‌ها به دنبال سید بودن خواهند رفت جالب اینکه با شهادت دو نفر می‌توانید سید باشید.
جالبتر اینکه سیدی که ۱۲ امامی نباشه از لحاظ امام خمینی یه جورایی سید به حساب نمیاد و از این امتیازها برخوردار نمیشه در دکان دین هر کسی طبق منافع خودش منافع بندی می‌کند و جایگاه برای خود و اطرافیان خود قائل می‌شود. حتی در موضوع یائسگی هم بین زن سید و غیر سید تفاوت وجود داره زنان معمولی ۵۰ سالگی و در زنان سیده ۶۰ سالگی جالب اینکه در هیچ تحقیق علمی همچین چیزی به اثبات نرسیده است. منابع (الموسوی الخویی، ۱۴۲۱، ج ۶، ص ۹۱) (السلار، ۱۴۱۴ه، ص ۱۶۷؛ المحقق الکرکی، ۱۴۱۲ه، ج ۲، ص ۷۱؛ النجفی، ۱۹۸۱م، ج ۳، ص ۲۲۰؛ الطباطبایی الیزدی، ۱۳۹۹ه، ج ۱، ص ۳۱۵؛ الموسوی الخمینی، ۱۳۷۷، ج ۱، ص ۳۲۸؛ المرعشی، ۱۴۱۲ه، ص ۷۵).
آیا این دیدگاه و این مفهوم سید بودن باعث تبعیض و اختلاف بین طبقت جامعه نمی‌شود آیا نوعی نژاد پرستی و برتری نژاد به وجود نمی‌آورد.
آخه بی ناموس
تورو چه به این چیزا آخه
سرتو بکن تو کون خودت
اگر دستم بهت میرسید بهت نشون میدم با توی کافر باید چه کرد
فرار کردین رفتین یه گوشه ضر مفت میزنید